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  • 台湾佛教新运动之先驱

    会场建设费  金百参拾四圆九拾五钱-会期中食费  金四百拾贰圆五拾壹钱-其他诸费全部  94  计如高  善引残金贰拾七圆贰拾参钱也。  七、始政四十周年记念台湾博览会会期中  岛内佛教徒应做做,...一、启端  台湾劝业共进会,是为着台湾始政二十周年及总督府新厅舍落成纪念而开办,可以算是自有台湾以来空前未有最大文化事业。会期是在大正五年X月XX日以降三十五日间(?)-物品陈列会场以外,...

    林德林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06350544693.html
  • 茗山长老日记(1987.1-1987.)

    建议:这种破坏佛教的人,不能留在佛教里用,否则我们和不好作。” 3月4日 周三 晴   觉空来晤,我告处境困难,经常遭人讽刺打击,烦恼难忍,想退隐。怎么办?觉空以忠诚态度及自身经历劝慰我...茗山长老日记 1987.1-1987.4 1月1日(腊月初二日) 周四 阴雨  黄殿臣送来《六祖坛经浅释》(旅美度轮法师讲)。翻开看初达摩、二祖慧可、六祖惠能身世,都曾如释迦佛遇提婆达多一样...

    茗山

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07003447960.html
  • 全球伦理与宗教

    6500位不同宗教人士,相聚于芝加哥,探讨全球性伦理与宗教关系,并且发表了一份“全球伦理宣言”。他们反省了在变动剧烈人类历史上,所谓现代化成就,是需要加以批判、而且是相当值得伟大作。因为...不能成为被利用对象,“人”不应该沦为经济、政治、媒体、研究机构、商品化和资讯化   具。在这个前提之下,一个人才能获得幸福、充实生活。   全球伦理要帮助每个拥有理性和良心的人,都有义务以他...

    林耀堂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16083759068.html
  • 真禅法师与上海佛教

    领导关怀和支持下,在全体教育员工辛勤努力下,你们一定能够在这幸福大家庭中,早日康复,茁壮成长。”   同时,真禅法师又积极勉励福利院做人员,“我还特别要向在上海儿童...真禅法师与上海佛教   上海大学宗教与和平研究中心 李向平   释真禅(1916—1995)是我国现代屈指可数大德高僧之一,嗣法于“华严座主”应慈老法师,并...

    李向平

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22324165758.html
  • 印度佛教复兴与普济会

    他愿意接任我在印度 作时,我感到很高兴,便鼓励他和我在那儿一些老朋友连络。我非 常清楚,在印度新佛教运动和我们在西方发展佛教运动一样,极需 建立西方佛教之友会(Friends of the ...修行功课,参加每周读书会,彼此互 相连络,或邀请布教师到当地说法以鼓舞其他人参加静坐。有些人更 进一步自己设立幼稚园,缝纫班、在宿舍帮忙、协助普济会行政 作,或做一些他们认为适当事,来提升邻居和...

    王秀兰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231379192.html
  • 入行论释·善说海 讲记(51)

    公司招聘工人,也要看他有没有身份证、这个人可不可靠,哪怕只请他做一个月,也要多方面地调查了解。既然上师是我们生生世世依怙处,那就更需要这样了。然而现在有些人,不需要注意地方,就特别特别注意,而... 现在宣讲还是护持正知正念方法: 若惧小疮痛,犹慎护疮伤, 畏山夹毁者,何不护心伤? 此处也是以生动比喻来说明我们一定要以正知正念守护自己心门。颂词意思是,有些人惧怕伤痕...

    著:无著菩萨  译讲:索达吉堪布

    |入行论|善说海|

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  • 辨法法性论讲记(5)

      显现种种分别是自己心,   显现无念安住也是自己心。   这样就明白一切分别心境界都是以心造,全为心自现,除了心之外没有任何显现之法。我们心其实是最奇妙画师,三千大千世界...辨法法性论讲记(5)   以上讲了以有情彼此为因缘故,安立有情界共同。下面再讲什么是有情界不共:   壬二、宣说不共   依及诸了别,苦乐业死生,   系缚与解脱,彼九不共故, ...

    益西彭措堪布

    辨法法性论

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/12590932433.html
  • 《大般涅盘经》佛性论(上)

    ,       截流而渡」。( 注 10)   《南本》修治主要在於品目和文字,经中之义理未曾更改。    即使如此, 由於对佛经权威性尊重,谢灵运等人修治    作,曾受到质疑。 《佛祖历代...台湾大学哲学系教授       佛学研究中心学报 第一期(1996)        民国八十五年(1996年)出版    一.《大般涅盘经》传译      大般涅盘 (Mahaparinivana...

    释恒清

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23253139686.html
  • 青年佛教(三)

    可惜了。如听了佛法,不相信,就得不到功德宝,那才真正可惜呢!   三·四 作   人人要生活,就应该人人做事,怎么可以好契懒做呢?所以古德说:?一日不作,一日不食」。   三·五 出家人工作   出家人做什么?佛又做什工?佛说:我天天耕人心田,撒下快乐善种;信佛修行的人,就可以收获快乐结果了。   三·六 勤劳好   勤劳好!勤劳好!石上磨刀刀锋利,用刀切泥刀钝了!人人贪快乐,不知享受多...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23375540620.html
  • 噶玛噶举派黑帽系活佛述略

    但却难以违抗蒙古汗王旨意。第二,《红史》说:"噶玛·拔希到达被称为翁格都时,想起过去、未来、现在之多种因缘。他在前世,曾幻化为大象之身形,教化外道之大王及其眷属。现在,此外道王转生为蒙哥汗,其...  噶玛噶举是藏文音译,"噶玛"一名在汉文史籍中译作哈立麻、哈立玛、葛立玛、葛哩麻等,其来源和内涵,在《智者喜宴》中说:"当(都松钦巴)剃发时,智慧空行母及上乐金刚诸神抵为其系上由空行者头发制作...

    克珠群佩

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